+7 (499) 653-60-72 Доб. 817Москва и область +7 (800) 500-27-29 Доб. 419Федеральный номер

Можно ли одно произведение назвать литературой

ЗАДАТЬ ВОПРОС

Можно ли одно произведение назвать литературой

Любое литературное творение - это художественное целое. Таким целым может быть не только одно произведение стихотворение, рассказ, роман… , но и литературный цикл, то есть группа поэтических или прозаических произведений, объединенных общим героем, общими идеями, проблемами и т. Пушкина; роман М. Лермонтова "Герой нашего времени" - тоже цикл отдельных новелл, объединенных общим героем - Печориным.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Даже в самые страшные годы в сталинское тридцатилетие не заходил разговор о том, чтобы убрать из программы Льва Толстого.

Можно ли одно произведение назвать ?

Эпоха, которой принадлежит гениальный памятник "Слово о полку Игореве", противоречива и трагична в своей основе. С одной стороны, она отмечена высоким разивтием искусств: живописи, архитектуры, прикладного искусства, литературы, а с другой - она характеризуется почти полным распадом Русского государства на самостоятельные княжества, отмечена разорявшими страну междуусобными войнами князей и чревата крайним ослаблением Руси как единого целого в военном отношении.

Ему удалось глубокими походами в степь утишить половцев. Со смертью Владимира Мономаха в году вражда между отдельными русскими князьями усиливается, а через некоторое время возобновляются и набеги половцев. Вплоть до татаро-монгольского нашествия междуусобия отдельных ветвей княжеского рода становятся все более и более частыми. Воюют в основном потомки Владимира Мономаха - "мономаховичи" - с потомками постоянного противника Мономаха Олега Святославича - "ольговичами".

Но внутри каждого из этих родов возникают собственные противоречия интересов. Слабеет значение Киева как объединяющего центра Руси, особенно после тех разорений, которым его подвергли сами русские князья. Появляется тенденция к еще более мелкому дроблению.

Политическое и военное единство Руси фактически перестает существовать. Однако не прекращается сознание исторического, языкового и культурного единства всего русского народа на огромном пространстве северо-востока Европы. Развивается трагическое противоречие между осознанием себя как единого целого и фактическим положением дел. В этих условиях особую роль суждено было сыграть литературе. Сами по себе отдельные произведения еще не создают литературы как единого целого.

Произведения составляют литературу, когда они связаны между собой в некое органическое единство, влияют друг на друга, "общаются" друг с другом, входят в единый процесс развития и несут совместно более или менее значительную обществунную функцию. Уже в XI веке началось "взаимообогащение литературных произведений", которое в условиях Древней Руси сводилось главным образом к заимствованию из одного произведения в другое целых отрывков или отдельных фраз, к присоединению произведений друг к другу, к их включению друг в друга, к составлению их новых редакций и новых памятников на основе старых.

Вся литература XII - начала XIII века является единым реальным целым, в котором произведения объединяются, соединяются между собой, продолжают друг друга, составляются на основе переписки нескольких писателей, живущих в разных концах Русской земли.

При этом она становится литературой единой темы - темы Русской истории, литературой единой идеи - идеи необходимости единения. Вся русская литература XII - начала XIII века по существу одно произведение, которое мы могли бы назвать своеобразной проповедью единства Русской земли, - проповедью, составленной в разных концах Руси и в едином стиле монументального историзма, который, возникнув в XI веке, именно в XII и начале XIII века достигает своего особенно активного и действенного расцвета.

Академик М. Сперанский писал о "нескольких типах литературы" в период раздробленности Руси. Представления о том, что литература была так же "раздроблена", как был раздроблен на отдельные феодальные княжества весь государственный строй Древней Руси, стали общим местом всех историй литературы.

Однако, в отличие от М. Сперанского, все последующие исследователи главное значение придавали не "этнографическому принципу", а политическому, и разделение русской литературы в XII и в начале XIII века вели главным образом по княжествам, а не по племенам. Между тем русская литература этого периода не только развивается как единое целое, но и не обнаруживает никаких признаков стремления к самостоятельному и замкнутому развитию в отдельных областях и княжествах.

Ни одно из произведений не выступает с проповедью разделения Руси, выделения того или иного княжества в самостоятельное государство, не отражает стремления к культурному отъединению.

Напротив, писатели этого периода как бы устремляются друг к другу через огромные расстояния, пытаются установить между собой связи, вступают в переписку, ощущают свою общность и избегают творческого одиночества. Стремление к преодолению расстояний определяет весь характер литературы этого периода. Каждое из княжеств дорожит своею исторической общностью с другими княжествами.

Монументально-исторический стиль определяет содержание, форму и самые способы ведения летописания, составления литературных произведений, отношение писателей к окружающему миру и характер литературной традиции. Она явилась своего рода "литературной антологией" русских и переводных произведений. В XII веке происходит дальнейшее развитие объединяющего значения "Повести временных лет". Она ставится в начало многих местных летописей. По-видимому, "Повесть временных лет" начинает собой Черниговское летописание князей "ольговичей" потомков Олега Святославича.

В последнем княжестве в один из списков "Повести временных лет" включается собрание сочинений Владимира Мономаха - его "поучение", его автобиография и его письмо к Олегу Святославичу. И это включение сочинений Мономаха становится важнейшей символической акцией, знаменуя собой принятие политических и моральных заветов Мономаха во Владимиро-Суздальском княжестве. Движение "Повести временных лет" по всему горизонту Русской земли не было только историко-литературным фактом.

Это был факт политического самосознания. В XII веке многие летописи, продолжающие общерусское летописание, составляются в разных городах и монастырях Руси. Летописи ведутся не только в Киеве, но и в Чернигове, в Переяславле-Южном летопись княжеская и летопись епископская , в Новгороде и при владычнем дворе в Святой Софии, и в небольшой уличанской церкви Якова в Неревском конце Новгорода , и во Владимире-Залесском, и в Ростове, и во Владимире-Волынском, и в Смоленске, а возможно, и во многих других городах Руси.

При этом замечательным свойством русского летописания оставалось его стремление охватить все русские события, всю Русскую землю. В Киевской летописи, начиная со второй половины XII века, мы находим черниговскую летопись и летопись Переяславля-Южного, извлечения из северо-восточного летописания.

В летописи Переяславля-Южного отражается Киевская летопись. В новгородском летописании, открывающемся киевским Начальным летописным сводом XI века, в начале XIII века отражается рязанское летописание и постоянно делаются попытки выйти за пределы только новгородских событий. В летописание Владимира-Залесского включаются обе летописи Переяславля-Южного - епископская и княжеская, а через них и Киевская летопись.

Выходило за пределы местных событий и летописание Владимира-Волынского. Летописцы как бы ищут друг друга, их летописи постоянно переписываются и перевозятся из одного княжества в другое. В этом сказываются объединительные тенденции летописцев, их замечательное стремление к "преодолению пространства".

В разнообразии манер, в которых написаны дошедшие до нас летописи из них главные рукописи - Ипатьевская XV века, Лаврентьевская XIV века и Синодальный список Новгородской первой летописи XIII века , сказываются не столько местные черты, так называемое "областническое начало", сколько разнообразие жанров вошедших в них произведений, разнообразие социальной принадлежности летописцев и разнообразие литературных и "деловых" влияний, которые они испытали. В Киевский свод года он читается ныне в составе Ипатьевской летописи вошли не только летописи других летописных центров Руси, но и особый жанр семейных хроник князей - Ростиславичей потомков Ростислава Мстиславича , Святослава Ольговича и его сына Игоря Святославича героя "Слова о полку Игореве" , вошли повести о княжеских преступлениях - Повесть об убийстве Игоря Ольговича и о преступлениях Владимирки Галицкого.

Заключался свод торжественной речью игумена Выдубецкого монастыря Моисея по случаю построения монастырской стены над Днепром. Этим обилием и жанровым разнообразием источников определилось в значительной мере литературное богатство сохранившейся до нашего времени Ипатьевской летописи за XII век.

Летопись Владимира-Залесского она сохранилась в составе Лаврентьевской велась при храме Успения богородицы и поэтому отразила стремление своих церковных составителей видеть в каждом знаменательном событии заступничество богородицы, ее особое покровительство городу Владимиру и владимирскому князю.

Летопись Владимира-Залесского отразила влияние главным образом церковной литературы: Паримийника, Жития Бориса и Глеба, слова Феодосия Печерского о "казнях божиих", "Слова о Законе и Благодати" и проч. Значительно меньше литературных источников отразила Новгородская летопись.

Ее язык ближе всего деловой прозе - языку берестяных грамот и "Русской правде". Замечательно, однако, что литературные источники летописей также свидетельствуют об их распространении по всей Русской земле. Так, например, киевское "Слово о Законе и Благодати" оказывает воздействие на летопись и на северо-востоке Руси во Владимире-Залесском, и на юго-западе - во Владимире-Волынском. Характерно также, что наиболее детальный рассказ об убиении Андрея Боголюбского попал не в летопись Владимира-Залесского, где события происходили, а в киевскую сейчас этот подробный рассказ читается в Ипатьевской летописи, а более сжатый - в Лаврентьевской.

Своеобразную местную ограниченность можно усмотреть лишь в некоторых частях новгородского летописания, но объясняется это тем, что одна из новгородских летописей велась в небольшой церкви уличан на Яковлевой улице Неревского конца Новгорода ее попом Германом Воятой. Священники уличанских церквей в Новгороде выбирались жителями улицы, и этим, очевидно, объясняется, что Герман Воята Воята - сокращение языческого имени Воислав был носителем полуязыческих представлений.

Записи этого священника с двойным - христианским и языческим - именем имеют отчасти личный характер. Так, например, под годом Герман Воята записывает, что 9 марта "бысть гром велий, яко слышахом чисто в истьбе седяще". В тот же год 23 апреля "пополошишася людье: сългаша бо, яко Святопълк у города с пльсковици псковичами - Д. В стилистическом отношении очень интересна запись года, в некоторых своих частях передающая даже короткий ритм устной речи: " Обращает на себя внимание в этой записи также и замена в определении времени христианского Филиппова заговенья языческим "Корочюном".

Общественный строй Новгорода отразился и на других новгородских летописях, вошедших в состав новгородского летописания при новгородском Софийском владычнем дворе. Язык новгородских летописей простой, с малым количеством церковнославянизмов. В этой же летописи сильнее, чем в каких-либо иных, могут быть отмечены языковые диалектизмы. Элементы новгородского говора выступают в новгородских рукописях вообще довольно рано так, например, они есть уже в новгородской Минеи гг. Это все свидетельства только языковых различий, но не появления областного самосознания.

В идейном отношении отдельные летописи, как и отдельные повести о княжеских преступлениях, могли стоять за своего князя, за своих местных князей, высказывать различные политические убеждения летопись была далеко не бесстрастной и равнодушной к добру и злу , но ни один летописей никогда не высказывался за отделение своего княжества в самостоятельное государство, за сепаратистский принцип в жизни страны. Напротив, спор шел только о том, кто из князей, какая из княжеских родовых линий лучше всего служит единству Русской земли.

Он создаваося постепенно в разных концах Русской земли, на основании различных предшествующих ему литературных памятников и был проникнут идеей общерусского значения Киево-Печерской обители. Патерик возник в двух крайних концах Русской земли - из переписки киево-печерского монаха Поликарпа с владимиро-суздальским епископом Симоном. В своем письме из Киева во Владимир Поликарп пожаловался Симону, что его обходят в церковных назначениях.

Симон ответил Поликарпу наставительным письмом на тему о великой чести подвизаться на Киево-Печерской земле и к своему письму присоединил несколько коротких рассказов о жизни печерских монахов.

Письмо, очевидно, подействовало на Поликарпа, и он дополнил рассказы Симона своими собственными в письме к печерскому игумену Акиндину. Письма Симона и Поликарпа были объединены в XIII веке со сказанием Нестора о первых черноризцах Печерских, которое в свое время было включено в состав "Повести временных лет" со сведениями из не дошедшего до нас Жития Антония Печерского, а также Житием Феодосия Печерского и некоторыми другими литературными материалами.

Так создалось сводное произведение, не совсем похожее по форме и жанровым признакам на византийские патерики, но тем не менее названное в поздних своих списках именно патериком, чтобы как-то ввести его в привычные церковные жанры.

В Киево-Печерском патерике сказывались разнообразные влияния: и влияние эпистолярной практики своего времени, и воздействие тех же греческих патериков, отразились летописная форма изложения, стиль житейной литературы, стиль учительных сочинений и, наконец, содержание устных слухов, преданий и других жанров восточно-славянского фольклора.

В литературной истории Киево-Печерского патерика можно проследить удивительный процесс формирования оригинального по своим жанровым признакам большого памятника на основании множества самых разнообразных и порой неожиданных влияний. Однако не менее оригинальным явился Киево-Печерский патерик и в идейном отношении. В патерике подчеркивается, что Киево-Печерская Успенская церковь воздвигнута "от Севера" и "от Юга": варягами, давшими материальные средства, и греками, чудесным образом посланными из константинопольского монастыря Влахерны, чтобы построить монастырскую церковь и расписать ее.

Место, на котором построена церковь - свято. Оно указано чудесами. Чудесно указана и мера церкви. По ней, этой мере, выстроены Успенские же церкви богоматери в Ростове и Суздале. Из Печерского монастыря выходят епископы, а иноки его строят монастыри по всей Руси - вплоть до далекой Тмуторокани на Черном море.

Монастырь как бы распространяет знаки святости по всей Русской земле. Это святыня всерусская и всесветная. Всякая местность освящается построением в ней монастыря или церкви, историческими или церковно-историческими воспоминаниями. По сути дела на этом строилось и понятие "Святой Руси": каждое место в ней утверждалось в своей абсолютной ценности благодаря этим "отметкам" - освещению их воспоминаниями и строениями.

Характерно, что владимирский епископ Симон в своем письме в Киев к Поликарпу пишет о "Русском мире" и о той роли, которую играет в нем Киево-Печерский монастырь. В этом летописце Симон отмечает 30 имен русских иерархов, вышедших из Киево-Печерского монастыря, а всего, считая и тех, кто жил позднее, "и до нас, грешных", отмечает Симон, было их около пятидесяти. При этом обратим внимание вот на что: чтение, и особенно чтение летописи, по словам Симона, внушает мысль о значении Печерской обители для всего "Русского мира".

Такова же роль чтения и в проповеди мира, как тишины и спокойствия, братолюбия князей. Эта идея роли чтения - по своему замечательна и очень действенна. Летописцы и отдельные книжники могли ошибаться и могли находить именно своего князя правым в создававшихся конфликтах, считая его первым среди русских князей и наиболее достойным занять в Русской земле или в том или ином княжестве руководящее место, однако в целом русская литература на всем протяжении ее вплоть до Батыева нашествия проповедовала только одно: необходимость "блюсти Русскую землю".

Литературные жанры в таблицах

Одним из основоположников русского литературоведения был В. И хотя еще в античности были сделаны серьезные шаги в разработке понятия литературного рода Аристотель , именно Белинскому принадлежит научно обоснованная теория трех литературных родов, с которой вы можете подробно познакомиться, прочитав статью Белинского "Разделение поэзии на роды и виды". Различают три рода художественной литературы: эпический от греч. Epos, повествование , лирический лирой назывался музыкальный инструмент, в сопровождении которого исполнялись нараспев стихи и драматический от греч. Drama, действие. Представляя читателю тот или иной предмет имеется в виду предмет разговора , автор выбирает к нему разные подходы:.

Вы точно человек?

Очерк Статья Жизне- описание Научно- популярная лекция. Поэма Ода Элегия и т. Комедия Трагедия и т.

Эпоха, которой принадлежит гениальный памятник "Слово о полку Игореве", противоречива и трагична в своей основе. С одной стороны, она отмечена высоким разивтием искусств: живописи, архитектуры, прикладного искусства, литературы, а с другой - она характеризуется почти полным распадом Русского государства на самостоятельные княжества, отмечена разорявшими страну междуусобными войнами князей и чревата крайним ослаблением Руси как единого целого в военном отношении. Ему удалось глубокими походами в степь утишить половцев. Со смертью Владимира Мономаха в году вражда между отдельными русскими князьями усиливается, а через некоторое время возобновляются и набеги половцев.

ДРАМА — один из четырех родов литературы.

Жанр — тип литературного произведения. Существуют эпические, лирические, драматические жанры. Выделяют и жанры лироэпические. Имеют жанры и тематическое деление: авантюрный роман, психологический роман, сентиментальный, философский и т.

FAQ: ваши часто задаваемые вопросы

Специфика художественной литературы выявляется в сопоставлении, с одной стороны, с видами искусства, использующими иной материал вместо словесно-языкового музыка , изобразительное искусство. От прочих видов литературы художественную литературу отличает наличие художественного вымысла [1] [ неавторитетный источник? Хyдoжecтвeннaя литepaтypa oбъeдиняeт aвтopcкиe включaя aнoнимныe пpoизвeдeния в oтличиe oт пpинципиaльнo нe имeющиx aвтopa пpoизвeдeний фольклорa. Эпические произведения описывают внешнюю по отношению к автору объективную действительность.

Всё зависит от вашей воли, старания, усердия. Среди вас найдутся и такие, кто сможет прямо сейчас написать ЕГЭ на баллов. У всех по-разному преподают литературу, все по-разному занимаются ей и, соответственно, для всех подготовка будет разной.

Тема 8. "Композиция литературного произведения".

Используя этот сайт, Вы даете согласие на использование cookies. Вы можете отказаться от использования cookies, настроив необходимые параметры в своем браузере. Назад Вперед. Литература , Ответов: 1.

Художественная литература

К сожалению, продавцами нередко права покупателей нарушаются, продается некачественный товар. Если вы стали жертвой недобросовестных продавцов, то вы всегда можете отстоять свои права, вернуть потерянные деньги, а иногда и получить дополнительную компенсацию. В свою очередь продавец, который продал качественный товар, можете защитить себя от необоснованных требований покупателей.

Поможет ему в этом, все те же нормы законодательства о защите прав потребителей, которые регулируют условия, необходимые для жалобы. В рамках бесплатной консультации специалист расскажет, какие требования выдвигает Закон для продавцов и для покупателей.

Кредитование помогает людям в приобретении дорогостоящих товаров и услуг. При правильном порядке действий, покупка в кредит, дает возможность покупателю пользоваться приобретенными благами сразу, выплачивая стоимость постепенно, а продавец (кредитор) получает дополнительные деньги (проценты).

Эпический род литературы: Русский рассказ XIX - начала ХХ века". Первый подход: можно подробно рассказать о предмете, о событиях, с ним главным в таком произведении станет именно рассказ, повествование о предмете, небольшой объем;; в основу сюжета положено чаще всего одно событие.

А также обращаем Ваше внимание на Магазин Готовых Форм, где можно недорого купить образец нужного документа, составленный юристом. Регистрация позволит Вам выставить свой вопрос на аукцион. За право ответить на него поборются юристы со всей страны. Вы сможете выбрать подходящего специалиста и стоимость консультации.

Какие нужны документы для замены водительского удостоверения по истечении срока в 2017, рассказывается на этой странице. Также ПТС нужен для контроля со стороны государства за уплатой таможенных сборов при ввозе машин на территорию России.

Электронный На основании п. На каждом из двух листов расположено по два блока для внесения записей о собственниках.

Кредиты юридическая помощь по быстро займам. Ипотеке и другим видам займов. Помощь осужденным и заключенным лицам (выезд адвоката в ИВС, СИЗО, посещение колоний, подготовка и юридическое сопровождение условно-досрочного освобождения (УДО), льготы, амнистия, помилование, день в СИЗО за два, освобождение от наказания по болезни, пересмотр приговоров и решений судов, Европейский суд по правам человека), консультации по правильности осуждения.

Приглашение журналистов в места лишения свободы, монтиторинг с участием представителей Международных организаций и наблюдательных комиссий.

Имеются разные варианты при покупке автомобиля и последующей постановки его на учет: приобрести новый страховой полис до постановки на учет ТС; если ранее на автомобиль уже приобретался ОСАГО - возможно просто переоформить его на. Во втором случае переоформление возможно на тех же условиях. Если необходимо внести дополнительных водителей в полис либо сделать страховку неограниченной - требуется доплатить разницу в стоимости ОСАГО.

При переоформлении стоит получить консультацию в страховой компании.

Если вы желаете задать другой вопрос юристу, просто воспользуйтесь формой онлайн. For a better experience, we recommend using another browser. Просматривайте действия людей, которые управляют контентом и публикуют .

Комментарии 5
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. clearatfi

    Сожалею, что не могу сейчас поучаствовать в обсуждении. Не владею нужной информацией. Но эта тема меня очень интересует.

  2. ritlire

    Нужно быть оптимистом.

  3. wsanerdi

    Я считаю, что Вы не правы. Я уверен. Могу отстоять свою позицию. Пишите мне в PM, поговорим.

  4. specinge1993

    Так щас заценим

  5. Владислава

    Сообщение удалено